يَتَتَبَّع دَقَائقَ الأُمورِ فيُحْصِيها ويَعْلَمُها " . ومن المجاز : " التُّرَّهَاتُ الصَّحاصِحُ " لا سَدائدَ ولا صَحائِح : أَي أَباطِيل لا أَصْلَ لها ، مثله " بالإِضافَة " أَيضاً . وكذلك التُّرَّهاتُ البَسابِسُ ، و " مَعْنَاه الباطِل " . وهما بالإِضافَة أَجْوَد . قال ابن مُقْبِل : وما ذِكْرُه دَهْمَاءَ بعدَ مَزَارِهَا * بِنَجْرَانَ إِلاَّ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ * ومما يستدرك عليه : اسْتَصَحَّ فُلانٌ من عِلَّتِه : إِذا بَرِئَ قال الأَعشى : أَمْ كما قالوا سَقِيمٌ فَلَئِنْ * نَفَضَ الأَسْقَامَ عنه واسْتَصَحّْ وأَنا أَسْتَصِحُّ ما تقول ، وهو مَجَاز . وأَرْضٌ مَصَحَّةٌ : بَريئةٌ من الأَوْبَاءِ ، صحيحَةٌ لا وَبَاءَ فيها ، ولا تَكْثُرُ فيها العِلَلُ والأَسْقَامُ . وصَحَّ الشَّيْءَ : جَعَله صَحِيحاً . وصَحَّحْتُ الكِتَابَ والحِسَابَ تَصْحِيحاً : إِذَا كَانَ سَقِيماً فأَصْلَحْتَ خَطأَه . وأَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه ، أَي وَجدْتُه صَحِيحاً . والصَّحِيحُ من الشِّعْرِ : ما سَلِمَ من النَّقْص . وقيل : كلُّ ما يُمْكِن فيه الزِّحافُ فَسِلمَ منه فهو صحيحٌ . وقيل : الصَّحيحُ : كلُّ آخِرِ نِصْفٍ يَسْلَمُ من الأَشياءِ الّتي تقَع علَلاً في الأَعارِيض والضُّروبِ ، ولا تَقَعُ في الحَشْوِ . والمُصَحْصِح في قول مُلَيحٍ الهُذليّ : فحُبُّكَ لَيْلَى حينَ تَدْنُو زَمَانَةٌ ( 1 ) * ويَلْحاكَ في لَيْلَى العَريفُ المُصَحْصِحُ قيل : أَراد النّاصحَ ، كأَنّه المُصحِّحُ ، فكَرِه التّضْعيفَ ( 2 ) . ومن المجاز : صَحَّ عند القاضِي حَقُّه . وصَحَّتْ شَهادتُه . وصَحَّ له عليه كذا ( 3 ) . وصَحّ قولُه ؛ كذا في الأَساس . [ صدح ] : صَدَحَ الرّجلُ والطّائرُ كمَنَعَ " يَصْدَحُ " صَدْحاً " ، بفتح فسكون ، " وصُدَاحاً " كغُرَابٍ : " رَفَعَ صوتَه بغناءٍ " أَو غيرِه . وصَدَحَ الدِّيكُ والغُرابُ : صاحَ . واسم الفاعل منه صَدّاحٌ . قال لبيد : * وقَيْنَةٍ ومِزْهَرٍ صَدّاحِ * وقال حُمَيْدُ بن ثَوْر مُطوَّقةٌ خَطْبَاءُ تَصْدَحُ كُلَّمَا * دَنَا الصَّيفُ وانْزَاحَ الرَّبيعُ فأَنْجَمَا والصَّدْحُ أَيضاً : شِدَّةُ الصَّوْتِ وحِدَّتُه . والفِعْل كالفِعْل ، والمَصْدَرُ كالمَصْدَر . والقَيْنَةُ الصّادِحَة : المُغَنِّيَة . والصَّيْدَح " ، كصَقَيْلٍ ( 4 ) ، " والصَّدُوح " ، كصَبُورٍ ، " والصَّيْداح والمِصْدَح : الصِّيّاحُ الصَّيِّتُ " ، أَي الشَّدِيدُ الصّوْتِ . قال : وذُعِرَتْ من زَاجِرٍ وحْواح * مُلازِمٍ آثارَهَا صَيْداحِ وصَدَحَ الحِمَارُ ، وهو صَدُوحٌ : صَوّتَ . قال " أَبو " النَّجم : * مُحَشْرِجاً وَمَرّةً صَدُوحَا * وقال الأَزهريّ : قال اللّيث : الصَّدْح : من شِدّةِ صَوْتِ الدِّيك والغُرَابِ ونَحوِهما . والصَّدْحَة ، وبالضَّمّ ، وبالتحريك " واقتصر الجوهَرِيّ على الأَوّل : " خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ " . وفي الصّحاح : خَرَزَةٌ يُؤَخَّذ بها الرِّجَالُ . . وفي اللسان : خَرَزَةٌ يُسْتَعْطَف بها الرِّجَالُ . وقال اللِّحيانيّ : هي خَرزةٌ تُؤخِّذُ بها النِّسَاءُ الرِّجالَ " والصَّدَحُ ، محرّكةً : العَلَمُ ، والمَكانُ الخالي ، في التّهذيب : الصَّدَحُ : " الأَكَمَةُ الصّغيرةُ الصُّلْبةُ الحِجَارةِ " ، جمع [ ها ] صِدْحَانٌ . الصَّدَح : " ثَمَرةٌ أَشَدُّ حُمْرَةً من العُنّابِ " وأَنْشَزُ منه قليلاً ، وحُمْرتُه تَضرِبُ إِلى السَّواد ؛ قاله

--> ( 1 ) بالأصل واللسان : " حين يدنوا زمانه " وما أثبت " حين تدنو زمانة " هي رواية المحكم . ( 2 ) ورد عجزه في الأساس شاهدا على : " وفلان مصحصح : يأتي بالأباطيل . ( 3 ) في الأساس : وصح لي على فلان كذا . ( 4 ) في المطبوعة الكويتية : " كصقيل " خطأ .